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荔枝特報黃石報導組 記者/王晟 王德儉 「戰士要遵守戰場紀律，『白衣戰士』最重要的紀律，就是嚴格遵守防護規則！」 2月25日，第二批江蘇對口支援隊集體接受了「火線培訓」，了解黃石新冠肺炎患者醫治總體情況，重點學習如何在這個看不見敵人的「戰場」上，保護自己免受感染。 ... 防護要嚴密，穿戴要舒適 東南大學附屬中大醫院感染管理科副主任程科萍，為大家進行了穿脫防護服的演示： 清潔雙手要超過一分鐘，戴上N95口罩要做氣密性實驗，防護服要貼牢密封條，護目鏡要確保鬆緊適度…… 穿防護服13步流程，脫下來有20步流程，每一步程主任都提醒需要注意的細節。細節不僅事關安全，也直接影響到能否順利醫治患者。 比如護目鏡，既要戴得嚴密也要確保舒適，曾有隊員勒得太緊，剛進隔離病房就吃不消了。 脫防護服的步驟更多更細，一個不留神，觸摸到被污染的表面，前面幾個小時的防護就前功盡棄，隊員會有感染的風險。 隊員們學習穿脫防護服，還要人人接受考核檢驗，不過關不能上一線。恰逢最近黃石氣溫回升，穿脫一趟，隊員們大汗淋漓，可是誰也不敢馬虎大意。 ... 「記住，護目鏡摘下來的時候要低頭，隔離衣連著手套脫下來比較難，千萬別碰到外面。」 程科萍主任一邊檢驗，一邊大聲提醒這些新到的戰友們，生怕他們有疏忽。 去餐廳穿什麼衣服都有嚴格規定 如果說防護用品是抗擊新冠病毒的彈藥，那感控規則就是築堡壘、挖戰壕。 醫療隊隊員、江蘇省人民醫院感染管理辦公室的李占結，用一個小時的講座給新戰友們灌輸這個概念。 所謂「感控」，就是針對醫院感染進行控制管理，用各種規章守則貫穿整個醫療過程，融入每個細節。 比如在醫院裡，一定要嚴格區分清潔區、半污染區和污染區。醫生通道和患者通道要嚴格隔離，標識醒目，形成明確的物理屏障。 防護裝備選的對不對，穿脫防護服是不是規範，是不是在合適的地方穿脫，則需要醫護人員在心裡劃上警戒線，恪守行動規範。 回到駐地也不能鬆懈。進房間要先洗手再洗澡，不能穿著外出的衣服進餐廳，眼鏡要清洗，手機要噴酒精等等細節，必須一一到位。 ... 這些防護誤區 您也可能有 李占結總結了一些防護誤區，這些知識對我們普通人日常防護也都有用。 誤區一：戴雙層口罩 必要時，進入隔離區醫護人員會戴上兩層口罩。不過確保N95在內，外科口罩在外。因為外科口罩可以防噴濺，給普通N95多一項保護。況且外科口罩戴在裡面，會直接影響N95的氣密性。 在非隔離區或者日常生活中，戴一層外科口罩或者醫用口罩即可，兩層反而會影響口罩與面部的貼合。 ... 誤區二：隨時噴灑消毒 外出衣褲和鞋子不推薦隨時噴灑消毒液，一是因為消毒液的刺激性可損傷呼吸道黏膜；二是尚無循證醫學證據表明衣服鞋子是病毒的重要傳播媒介。 若是頻繁噴灑酒精消毒，還容易帶來火災隱患。 誤區三：給口腔呼吸道黏膜消毒 人體皮膚和黏膜原本有正常菌群，幫助人體抵禦外來微生物的侵襲。因此，無論是醫護人員離開病區，還是普通人回到家中，對容易暴露的黏膜做好清潔即可，沒有必要消毒。否則黏膜損傷會影響菌群平衡，破壞自然屏障，反而增加感染風險。
內容簡介
～你覺得生命是在變形，還是在進化呢？～
《博物學家的神祕動物圖鑑》團隊新作，溯源奇幻文化中的經典變形。
3萬多年前，變形就已出現在人類的歷史之中，變形從不是偶然，所有的變形皆有深意。
「被我們稱作宇宙的這個存在彷彿是一隻神奇的蛹，它一直都在顫動，因為它既感受到毛毛蟲的死去，又感受到蝴蝶的誕生。
沒有任何事物會徹底終結，一個事物在結束時往往孕育著另一個事物的開始，一切死亡都是新生。」——維克多‧雨果
無論是宗教教化故事，還是充滿象徵意義的寓言，或者是詼諧的奇幻故事、自然主義的描寫，抑或童話故事、動物學專著，變形記比比皆是。
◎神話裡，宙斯變成了一隻天鵝趁機引誘公主勒達，生下了克呂泰涅斯特拉和卡斯托耳。
◎一位研究者正在調試一台可以實現「瞬間移動」的機器，忽然發現自己身體的一半變成了蒼蠅，原來是因為一隻蒼蠅和他一起鑽進了機器裡，則是文學作品《變蠅人》的開篇。
◎在童話故事裡，一個性格暴躁、愛發脾氣的男人經常會變成熊。
改變屬性，意味著我們承認人與動物屬於同一個宇宙、同一個生命世界。
變成動物的模樣，代表著我們與牠之間存在某種關聯。
選擇變成何種動物，暗喻我們渴望這種動物的某些特質。
變形概念充滿了豐富的象徵意義，並且隨著國家與時代的變化而變化。
▲哲學家柏拉圖認為，喜歡說一些浮誇、輕薄的話語的人，會轉世為鳥類；最愚笨的人、最不懂科學的人，則會轉世為水裡的動物——因為他們的靈魂充滿了汙濁。
▲《青蛙王子》中癩蝦蟆向公主保證，如果她砍掉牠的腦袋，牠就會變身。
——和現代版童話不同的是，更多的時候，變形是由暴力，而不是愛所引發的。
▲中世紀末，變形不再令人嚮往，它們被認為是魔鬼的傑作。
——因為人變成動物這一行為違背了創世紀故事。
▲女巫狩獵時期，被指控的女巫被嚴刑拷打，被迫懺悔，最後還是被活活燒死。
——許多人真的以為女巫會變成動物，或者用同樣的法術讓她們的鄰居變身。
▲如今，催眠師以及其他種種現代版的巫師，會請人回憶「前世的生活」
——這是一種迅速變形的有效方式，不僅可逆，且沒有任何風險。
也或許，沒有變化就沒有生命。
就如毛毛蟲蛻變為蝴蝶；蝌蚪變成了青蛙；
如今，神經科學的發展使我們渴望一種新的變形。
借助於醫學與技術的合作，使超人類主義相信，人類即將進入進化的新時代。
對於講故事的人而言，一切皆有可能。
縱然我們並沒有造物的能力，但無限攸關變形的想像，展示了人類的動物本性，並得以在變形的現實與隱喻、自卑和激狂間穿梭，因此重獲了新生。
本書特色
◎全彩大開本，以魔幻筆法再現月桂女神、蛇女、半人馬、狼人、吸血鬼等39種超自然物種。
◎透視《變形記》《青蛙王子》《動物農莊》等神話、童話、文學、電影中的變形寓意。
◎採用博物學家解剖學圖鑑形式，展現從人型→外觀、體內結構變形歷程。
名人推薦
◎戴羅勒是一個世界性的機構，在此次閱讀之旅中，它將成為新的奧林匹斯。在這裡，泰坦和諸神都將進入這個「怪味書屋」，呈現演化的過程。——路易‧阿爾貝‧德‧布羅伊（戴羅勒商店店長）
◎卡米耶‧讓維薩德的繪畫具有魔力，在他的筆下，達芙妮、蛇女美瑠姬奴、狼人、蜘蛛女、青蛙王子再一次出現在我們現代的世界中。——路易‧阿爾貝‧德‧布羅伊（戴羅勒商店店長）
◎戴羅勒從奇幻動物插畫集中得到靈感，構建了其獨有的、關於生物解剖的百科全書，人們可以借助它了解變形的奧義。憑借這部著作，戴羅勒「科學地」掀起通向超自然世界簾幕的一角，它就像科學讀本那般，向人們展現了變形中身體蛻變的每一個階段。——路易‧阿爾貝‧德·布羅伊（戴羅勒商店店長）
「被我們稱作宇宙的這個存在彷彿是一隻神奇的蛹，它一直都在顫動，
因為它既感受到毛毛蟲的死去，又感受到蝴蝶的誕生。
沒有任何事物會徹底終結，
一個事物在結束時往往孕育著另一個事物的開始，一切死亡都是新生。」——維克多‧雨果
作者介紹
作者簡介
讓-巴普蒂斯特．德．帕納菲厄（Jean-Baptiste de Panafieu）
雖然讓-巴普蒂斯特‧德‧帕納菲厄並沒有親身經歷過可怕而徹底的變形，例如像蛹那樣的變形，他還是有過許多類似於蛻變的經歷，尤其是在青春期快結束時，身體毛髮忽然生長，眼鏡成了必需的隨身物品，以及在這段時期內，他放棄了自然科學教授的工作，成了一位科普作家。
之後，他出版了60多本關於自然與科學的著作，主要是寫給青少年或者普通讀者看的書。他同時還策劃展覽、設計版圖遊戲、創作劇本以及科幻小說、做講座，所有這些都圍繞他自己喜歡的主題展開，例如進化、史前史、生態學、食品或者動物。
繪者簡介
卡米耶‧讓維薩德（Camille Renversade）
卡米耶‧讓維薩德是「奇幻學家公子」（Dandy chimaerologicus）家族多才多藝的藝術家，但如今他也是這個家族唯一的代表，他思維活躍，充滿好奇心，對探險懷著熾熱的渴望，渾身長著濃密的體毛，可以適應任何可怕的環境。他生而孤獨又暴躁，絕對不能忍受任何形式的控制，但是如果你能順著他的脾氣，他還是很容易接受馴養。
他定居在里昂，但是他的「狩獵場」從南極一直延伸至北極，包括所有的大陸和赤道地區，不要忘了還有康達明區月牙形的火山口。他喜歡吃各種奇怪的肉，生吃或者風乾後吃，他主要抓捕隱生動物學收錄的各種珍奇動物，他試圖培養對長毛動物的特殊情感，例如喜馬拉雅山的雪怪以及草原上的小型猛獁象。另外，他被認為是讓渡渡鳥滅絕的罪魁禍首，他現在正在盡力通過各種方式重新創造這種動物，好讓自己少受一些悔恨的折磨。
他是兩棲動物，他去海洋探險，尋找美味的海上怪物，尋找史蒂夫‧齊索的潛水艇，他是齊索最瘋狂的粉絲。
某些作家，例如皮埃爾‧杜波依斯、萊納爾‧希尼亞德、弗雷德里克‧利薩克，以及讓-巴普蒂斯特‧德‧帕納菲厄，終於與卡米耶‧讓維薩德在關注自然的出版界走到了一起。甚至連著名的古生物學家埃里克‧巴菲特也冒險靠近他，當時他看到卡米耶‧讓維薩德在古生物博物館附近畫渡渡鳥的翅膀，無論是在櫥窗裡還是在聚光燈下，這種鳥看起來都非常自然。在文森特‧馬里耶特的電影《悲傷俱樂部》中，這種鳥在創作者的筆下成了影片重要的背景，不知不覺名聲大了起來。
各種機緣巧合，卡米耶‧讓維薩德和一些自己的同類結下了友誼，他們一起出去捕獵。他尤其經常出現在布盧瓦，這是「魔術家公子」（Dandy magicianis）家族多米尼克‧馬奎特的領土。離開蘭多路時，他喬裝打扮，被人發現與女歌手莉莎在一起。他受到可怕的詛咒，被變成狼人，後來又被一個耍熊的人捉住。他在巴黎馴化園的露天場地被展覽，不得不像食草動物一樣自己找東西吃，就這樣度過了兩星期， 被迫與阮芊菡——一位「臺灣沖印攝影師」家族的年輕代表住在一起。最後，他終於被一群專家帶回了里昂。在匯流博物館建立一週年之際，他被介紹給大眾，旁邊還站著布蘭奇‧貝特里耶，他的女性同類，還有達米安‧里戈。最後，在姐姐阿奈‧讓維薩德的協助下，他開始投身於格勒諾布爾自然博物館的一項展覽，這次展覽的名字與他個人特殊的動物性非常吻合：「怪物般的他們，你覺得正常嗎？」
目錄
．引言：變形的力量
CHAPITRE 1 神奇的變形
．青蛙王子
．甲蟲格里高爾
．蒙福爾的鴨子
．烏鴉與貓頭鷹
．白鹿
．蒼蠅
．母牛與公牛
CHAPITRE 2 簡單的變形
．豬
．棕熊
．舊石器時代的雜交動物
．男人與女人
．小蟲子
．達芙妮
．蜘蛛
．雄鹿
．老鼠與黑猩猩
CHAPITRE 3 暫時的變形
．狼人
．白熊的皮
．天鵝
．蝙蝠
．蛇
．孔雀
．驢子
CHAPITRE 4 徹底的變形
．赭帶鬼臉天蛾
．蜻蜓
．蜂與蚜蟲
．精子
．茗荷兒
．青蟹
．天使
CHAPITRE 5 緩慢的變形
．飛魚
．寄居蟹
．馬
．鴨子
．怪物與突變
．身體與精神
．猴子
．超人類
．未來人
．參考文獻
．作者簡介
序
前言
有關《動物變形學》最早的藝術表現之一，是來自法國肖維岩洞壁畫中的女人——野牛像，神奇的壁畫描繪了被追捕的野牛將神力轉移給人類的場面，而野牛是人類崇拜的對象。神話和變形故事早在3萬多年前就出現在人類歷史中了。
變形的過程本身很複雜，自然科學借助變形的力量賦予講故事的人許多靈感，這一力量必然促使人類的思想不斷進步，如此可以去想像各種離奇的故事。就像人們圍坐在火邊，老人給孩子講述故事，這些故事既讓人入迷又讓人害怕。
若要瞭解這些變形——它們不一定可逆——我們必然需要一些闡釋者、一些想像出來的圖像，才可以讓我們深入理解這些變化狀態的超自然原理。
正因為如此，讓-巴普蒂斯特•德•帕納菲厄把我們帶到了奧林帕斯的山腳下，一切也許就是從那裡開始的吧？泰坦神艾比米修斯是阿特拉斯的兄弟，也是動物的創造者，他輕率地把一切良好的品質都賦予了動物，卻沒有給人類留下任何東西，而他的兄弟普羅米修斯因此很擔憂，為了彌補艾比米修斯犯下的錯誤，他決定把智慧贈予和諸神鬥爭的人類。這反而使人類變得傲慢無禮，變得更瘋狂地竟敢與神爭鬥，試圖打破已有的身分等級，而不惜觸怒眾神，最終引發了全宇宙的混戰，直到大地之神蓋亞憑藉著自己的力量將一切恢復了秩序。
些神話，是我們共同文化遺產的一部分，有必要賦予其一種特殊的語言……那就是戴羅勒的插畫。
戴羅勒是一個世界性的機構，在此次閱讀之旅中，它將成為新的奧林帕斯。在這裡，泰坦和諸神都將進入這個「怪味書屋」，呈現演化的過程，幫助我們理解奧維德所講故事的緣起，各種或短暫或持續的神奇變形的原因，這些故事來自格林兄弟、卡夫卡、巴勒夫以及其他偉大的人物。普通的讀者也能理解這個「怪味書屋」。
卡米耶•讓維薩德的繪畫具有魔力，在他的筆下，達芙妮、蛇女美瑠姬奴、狼人、蜘蛛女、青蛙王子再一次出現在我們現代的世界中。
這些《動物變形學》的內容如此豐富，真讓人震驚，在本書講述的故事中，沒有任何是偶然為之的。例如，我再一次想到了變成狼人的人，許多孩子都希望瞭解這種超自然變化，並解釋給自己的父母聽。嗅覺神經的極大發展、耳朵的充分進化、絨毛的出現、骨骼的變化，這些都是關鍵的變化，就此創造了半人半獸的生命，它們有時完全是人，有時完全是獸。
如果想要瞭解生物樣本內臟的複雜性及其演變過程，從插圖和繪畫著手是最為基本的方式。戴羅勒從《奇幻動物插畫集》中得到靈感，構建了其獨有的、關於生物解剖的百科全書，人們可以借助它瞭解變形的奧義。憑藉這部著作，戴羅勒「科學地」掀起通向超自然世界簾幕的一角，它就像科學讀本那般，向人們展現了變形中身體蛻變的每一個階段。
讓-巴普蒂斯特•德•帕納菲厄和卡米耶•讓維薩德將充滿幽默感的文字和圖畫的力量結合在一起，讓戴羅勒神奇遺產中的這些插圖煥發出新的光彩，這份奇幻的遺產永遠收藏了我們這個星球上生命的鮮活之態。
人與動物總是息息相關，這也提醒著我們基因雜交的危險性以及隨之產生的局限性。對生命形態的跨越預示著，現在比任何時候都更有必要保護自然的平衡，人類應當理解處於不斷完善、不斷進化中的一切物種，包括其自然屬性、形態學以及生物學屬性。
這些戴羅勒出品的超自然版畫是否會就此扮演起預言家的角色，預示那些「逾越人類規則的陰謀」的不攻自破？
那麼你覺得生命是在變形，還是在進化呢？
推薦序
蝌蚪變青蛙，毛毛蟲變蝴蝶，自然界中的變形肯定同時使人類的祖先感到困惑與鼓舞。人類不具備完全變態的能力，對於變形後的蝌蚪能夠上岸生活，毛毛蟲破繭後長出了翅膀，必然期待自己也有機會能突破先天的限制，發展得更為完善。於是我們在傳說故事裡一再看見變形的主題，北歐的惡作劇之神洛基（Loki）、煉金術文獻裡的墨丘利（Mercury）更是其中的佼佼者。
在北歐神話裡，洛基不僅能改變形體，甚至能改變性別。他為了幫助天神贏得與巨人的賭局，變身成母馬誘惑巨人養的公馬，讓他追著自己跑，從而無法在約定的時間前完成城牆的修築。墨丘利便是希臘神話中的赫密斯（Hermes），神話裡的他靈活狡黠，不僅是商業貿易之神，也是旅人的保護神。在煉金術裡，他的名字常被理解成理解為水銀和水，他同時因為不懼火的威脅，被理解為火。這些相異的描述指的是什麼呢？用瑞士心理學家榮格的話來說，指的是煉金術士內在潛意識歷程的投射。墨丘利的變形因此是個體化的歷程記錄，其所涉及的，是煉金術士們在長年的靈性修養過程裡內在人格的轉變。
變形有時也跟支解和復活這兩個概念有關，它牽涉的是人的內在本質如何遭到撕碎破壞，進而得到重生的過程。因此變形不僅是故事裡令人目眩的劇情安排，從深度心理學的角度言，也是舊有人格老化脫落，新人格孕育誕生的象徵。知名的日本童話《開花爺爺》就描述了好爺爺的小狗死去後先後變成木臼、灰燼、以及冬日盛開的櫻花。小狗的每次變形都脫去舊有的外貌，一再地往更高的精神層次轉化，這就是一個明顯的例子。
但不是每次變形都能帶來這樣的結果。志怪小說《搜神記》就有一篇名為〈馬皮蠶女〉的驚悚故事。由於父親久出未歸，思念的女兒對馬開玩笑說，「如果能把父親接回來，我就嫁給你。」這匹馬就掙脫韁索，跑去找男主人回來，卻被男主人殺害，做成馬皮，最後馬皮飛起將女兒捲走，化作吐絲的蠶。這故事裡的變形顯然就帶著悲劇性的意味，因為言而無信，人墮落為蟲。
因此變形具有方向性，或者進化，或者退化。狼人及各種人化為獸的童話故事指的多是後者，是人性向動物性低頭的證明。顯然人們普遍有這種觀念，將內心騷擾著我們的慾望視為意欲吞噬我我們良知的鬼怪，只有被下蠱或受詛咒的人才會完全屈從那些慾望。因此變形之所以總是跟魔法起聯繫，正是我們內在陰影向外投射的結果。那時大自然的奧秘尚未被科學給征服，我們的心靈與自然界保持著親近，潛意識幻象可以輕易地投射在眼前的花草樹木上。但近代以來，自然界的鬼怪逐漸被除魅，意識之光照進了山谷洞穴，海底河床。我們心中的影子失去了依附的對象，從而向內挖掘出一個更大、更深的黑洞，因此我們迎來了各類的喪屍電影與動漫。
變形之所以能窺見人類的慾望，在於我們可從中看見自己想從這些動物身上獲得哪些特質跟能力。本書的兩位作者是神秘學動物的專家，他們熱切研究神話與傳說裡的各種生物，並用其豐富的生物學知識與絕妙的想像力為其繪製各式的解剖圖。從時間長度來說，作者區分了暫時與永久的變形；從變形幅度來說，則區分簡單與徹底的變形（後者在書裡稱為神奇的變形），最後又加上了墊基於進化論的生物學上的變形，這五個章節構成了洋洋大觀，令人目不暇給。
而這本縱貫古今的奇書一次就滿足了我們。只要稍一不慎，就會把他們認真的玩笑當真。但就是在這虛實真假之間，他們為我們開拓了嶄新的閱讀體驗。更不用說書裡豐富的文獻無疑已把此書推向了古今變形動物的經典。
愛智者
詳細資料
- ISBN：9789579501484
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 125頁 / 22.5 x 28.5 x 1 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
- 出版地：台灣
文章來源取自於：
壹讀 https://read01.com/jEo5PBz.html
博客來 https://www.books.com.tw/exep/assp.php/888words/products/0010843654
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